-
自知，碗忽堕地，猛然有省，恍如梦觉，复请益舟，乃蒙印可”，我们看云谷禅师悟道因缘，可以拿来做我们参禅用功的榜样。
僧问子湖神禅师：“如何是一心三观”，师云：“我当不见有一心，你唤什么作三观。”
从前有一个止观法师问慧海禅师：“一心三观义如何”，师曰：“过去心已过去，未来心未至，现在心无住，于其中间更用何心起观”，曰：“禅师不解止观”，师曰：“座主解否”，曰：“解”，师曰：“如智者大师说...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
-
的诸法实相论和“一心三观”的禅观理论为基本教义，但因为日本天台宗是在日本特有的社会历史环境中传播和发展的，所以也形成自己的特色，主要有以下三点：
（1）天台宗、密教的合一。最澄在唐从天台宗道逢、...手式，身密），念诵特定的真言密咒（语密），观想法身佛、法界实相（意密），即可与大日如米佛的三密呼应，即身成佛。
空海特别强调，父母所生肉身，即可成佛。据他说，众生与佛皆以“六大”为体，“佛身即是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
-
之言以证明：“禅者，净土之禅。净土者，禅之净土也”。
理一心的学说本是净觉仁岳、天如、性澄等大师，为了完成台净融合而开创的说法。其本意是为了以一心三观之天台实相观法统摄净土念佛。而莲池大师则以...、观像念佛、观像念佛、实相念佛四种的不同，大师认为“虽有四种之殊，究竟归乎实相而”，故而大师虽然极力推崇《佛说阿弥陀佛经》中持名念佛的方法，其内涵在于由持名念佛巧入无生，直达实相，才是持名念佛的高妙之...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
约析、体、别相三观，成别教人乘。”智顗还指山约一心圆修之“一心三观”乃圆教之一佛乘。这里的“三藏教”是化法四教之一指以四谛十二因缘的观行为主的小乘教法，通教即化法四教之第二，以方等及般若二时所宣说之...
永明延寿的乘戒兼急观
武汉大学教育科学学院 孙劲松
内容提要：永明延寿系统的继承了人乘佛教的戒律观，提出了乘戒兼急说，延寿指山，“乘”指包含人小乘在内的所有智慧：戒，指...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html